平安後期から『奥儀抄』や『袖中抄』などにみえ、朝廷において大事を定められる時ごとに、この地の波

波迦の木を進献することが例となっていた。朝廷では亀トのときこの材を用いたのである。宮中の亀卜用に

波波迦を奉献したことは、この山の神奈備としての信仰をうけつぐものであろうが、『日本書紀』顕宗天皇三

年二月条に、月神の神託によって歌荒樔田(山背国葛野郡)を奉り、その洞に侍したとある押見宿禰の子孫が

祖業の亀卜を伝習し、卜部となったという伝承(『松尾社家系図』)も無視できない。