点火の起源

　寛文2年(1662)に刊行された『案内者』には、次のように書かれています。

　　『山々の送り火、但し雨ふればのぶるなり。……松ヶ崎には妙法の二字を火にと

　　もす、山に妙法といふ筆画に杭をうち、松明を結びつけて火をともしたるもの

　　なり。北山には帆かけ船、浄土寺には大文字、皆かくの如し。大文字は三藐院

　　殿(さんみゃくいんでん)=近衛信尹(このえのふただ)の筆画にて、きり石をたてたり
　　といふ。』

　近衛信伊は慶長19年(1614)に没していて、著者の中川喜雲は寛永13年(1636)の生まれ

なので、あまり年代的に離れていない為、かなり信憑性が高いと考えられ、船形

と共に、寛文2年以前の創始は間違い無いが、正確な年代は不明と言われています。

　麓の涌泉寺の寺伝によれば、 鎌倉末期の徳治2年(1307)に日像上人の教化により、天

台宗から法華宗に改宗した際、 日像が西山に「妙」の字を書いて点火したものだ、 と言

われていますが、1回目の鳥居、2回目の左大文字、最終回の大文字にも伝承されてい

る弘法大師説同様、後世に付け足された起源説と考えるのが妥当で、前出の『案内者』

から考察して、やはり起源は戦国時代末期(1500～1602)から江戸時代初期(1603～1650)

であろうと考えられています。

　「法」の字は、涌泉寺の末寺、下賀茂大妙寺の二祖·日良上人(1590～1660)が、東山

に書いたのが始まりで江戸時代初期と言われており、妙·法の2字が同時に作られたも

のではないとされています。

　これは、当時の読み順(書き順)は右読み (右書き)でなければならないのに、 現代

の左読みのように、『妙』の字が左にあり『法』 の字が右に画されている事と、『妙』

の字のある西山(万燈籠山)が共有地なのに、『法』のある東山(大黒天山)は区画毎に所

有者が決まっている事は、山林所有権の発達史から見ても、『妙』の字の方が古いと言

われています。

　地元の松ヶ崎には、古くから新宮神社を中心にした宮座があり、この宮座の座員が主

体となって、この送り火が長年にわたって維持されてきています。

保存会
　松ヶ崎妙法保存会

　会長

　会員数　81戸

山の位置

　京都市左京区松ヶ崎西山(万燈籠山)・東山(大黒天山)

　京の北東、宝ヶ池の南側、京都市地下鉄「松ヶ崎駅」で下車、 北山通側出口に出ると

すぐ北側に妙の字がある西山で、京都市民の水瓶·京都市水道局の松ヶ崎配水池がある

標高152メートルの山です。

　ここから東へ1キロメートル余り行った北側が法の字の東山で、松ヶ崎の大黒さん、

と呼ばれて親しまれている妙円寺のある標高186メートルの山です。