「久我水閣」と呼ばれていた。

誕生寺が建てられたのは大正八年

( 一九一九)のこと。永平寺六十六世住職

日置黙仙禅師によって、福井県小松の華

厳山妙覚寺がここに移された。本堂は昭

和六十三年(一九八八)に建てられた新し

い堂宇だが、一帯は平成十二年(二０００)
の「道元禅師生誕八百年忌」を迎える

にあたって復興整備された。境内では道

元禅師産湯の井戸、道元禅師幼少像、両

親の墓などを見ることができる。

おろかなる　吾れは仏にならずとも

衆生を渡す僧の身なれば

との、道元が深草時代に詠んだ歌碑も

立っている。

福井県大野市西大月

新天地を得た道元は、山奥に建つ禅師

峰寺を拠点にして『正法眼蔵三界唯心』

( 50頁)を著した。禅師峰寺ゆかりの地に

は五十世玄透即中禅師が領主の許を左

得て、享和三年(一八〇三)に「禅師峰寺

旧蹟」の石柱を建立している。

福井県吉田郡永平寺町吉峰

道元は大仏寺(永平寺)が建立されるま

で、禅師峰寺と吉峰寺間を往来して、『正

法眼蔵』の撰述を行った。

吉峰寺はおよそ一二００年の昔、白山

信仰の開祖、泰澄大師により開かれた

と伝えられている。経ヶ岳の山懐に抱か

れた佇まいは、現在は近くまで舗装道が

できたとはいえ、当時が偲ばれるほど今

も幽境の地である。明治三十六年(一九

０三)、田中仏心和尚が諸堂を再建、永

平寺六十四世森田悟由禅師を講じて中興

開山とした。

細く長い山道の石段が徹通坂。登りき

ると杉木立の奥に法堂が建っている。徹

通坂とは、寛元元年(一二四三)、当時典

座職にあった三世徹通義介が,道元のた

めに「八町曲坂、料桶左担いて粥飯を供

した」ことにちなむ。法堂の左手に道元

懐奘,如浄の三祖像を祀る開山堂、右手

に寂光堂、鐘楼、,庫裏、仏心閣が配置さ

れている。永平寺と同様、ここは現在で

も厳しい修行道場であり、一般の参禅研

修も行われている。白山比咩神社⇒⇒⇒

比叡山横川に移った道元は、天台宗の

根本教典を徹底して学ぶ。建暦三年

(一二一三)四月、天台座主公円僧正のも

とで剃髪し、延暦寺の戒壇で大乗律によ

る菩薩戒を授かり、得度した。

延暦寺とは伝教大師最澄が開いた日本

天台宗の本山であり、比叡山の山々に立

ち並ぶ数多い堂塔の総称である。東塔、

西塔、·横川の三地域(三塔)に分かれ、横

川は叡山三塔のうちもっとも奥に位置す

る。当時延暦寺といえば日本における宗

木ノ芽峠は越前国と若狭国を隔てる交通の難所

だったが、京との幹線路でもあり、北陸への入り

口としてよく利用された。

病気療養のため上洛する道元に波多野義重は数

人の随者と輿を差し向けた。

建長五年( 一二五三)八月六日、道元一行は
永平寺を後にした。休息のため木ノ芽峠で輿を
止めた道元の思いは如何ばかりだったか。
思えば一０年前、京を後に志比庄に入越したとき
通った峠である。
夏葉生い茂る木ノ芽峠で、道元は一首を詠じた。

草の葉にかどでせる身の木の芽山

空に路ある心地こそすれ

峠には現在も道元禅師碑が保存され脇の説明版
にこの歌が紹介されている。

木ノ芽峠の手前の宿、脇本(現·福井県南条郡南条町)
で、道元は見送りに随伴してきた義介を呼んで、
見送りはここまででよい、お前がいないと寺は
まごつくであろう、いまからなら日のあるうちに

帰ることができると伝えた。
義介は万感の思いを胸に脇本で師と別れたことに

なっている。
徹通義介、後の永平寺三世住職である。