法輪寺（達磨寺）地図
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法輪寺（達磨寺）

　臨済宗妙心寺派に属し、三国随一といわれる

起き上がり達磨をはじめ、心願成就を祈って奉

納された八千余もの達磨を達磨堂に祀っている

ことから、達磨寺の名で親しまれている。

　江戶時代の享保十二年(一七二七)に、萬海和

尚が創立したといわれ、珍しい等身大の寝釈迦

木像. 十六羅漢术像、徳川時代の鋳匠·藤原国次

作の妙音の弁天鐘、白隠禅師の『夜船閑話』で

有名な京都の白川山中で数百年生きた仙人とさ

れる白幽子の旧墓石などがある。

　本堂には、我が国映画創業以来の関係者四百

余霊が祀られる貴寧磨殿や、島津源蔵(島津製

作所の創業者)夫妻の念持仏を祀る学神堂等が

ある。

　また、本堂の南側には禅の悟りの境地を示す

無尽庭がある。
笠置寺の本尊

本堂単層、
　入母家、瓦葺、九六の本堂といわれ、広さおよそ百坪, 享保3年(1718)の創建, 3ヶ年かけて初めて解体修理をして

欅の名木でみごとに復元昭和58年4月吉日落慶した。本堂前椽正面壁間高く「転法輪」の山額が掲げられる。当時の琉球中山

国円覚寺世代の月羅山和尚の名筆である。車の輪が廻るように、仏法を説いて止めてはならぬ、仏法を行じて絶えてはならぬ

法輪寺建立の精神がここに書いてある。

衆聖堂
　山田無文老師の命名である。階上には仏涅槃木像などと共にキネマ殿(尾上松

之助、牧野省三、大河内伝次郎、阪東三津五郎、望月優子、田中絹代の各氏はじめ、映

画人6百有余霊を祀る)。階下には樟一本造り大達磨立像、十六羅漢木像、千変万化す

る達磨の諸相肝体などを奉安する。


仏涅槃木像　金箔等身蓮上聡耳の木像。時代は桃山、4百余年前の作といわれる。仏頭、仏顔、仏身、仏足に触れてわが身を按ずると智慧と徳相と寿命とを得ると尊崇がきわめて深い。
達磨天井画　(樋口文勝老師画) 戦後世に達磨三福人とたたえられるは、蒐集して日本は木戸忠太郎翁説法して日本は先住伊山和尚。いて多数日本·は樋口文勝老師である。この天井画は老師83歳時の筆, 賛は無文老大師が「不倒」と雄渾に書かれている。、

起上達磨の由来

　インドから中国へ禅を伝え、禅宗の初祖と大師は、今日、日本では「だるまさん」として親しまれ

子供にいたるまで知らぬもの。

　達磨大師は西暦五二七年、インドから海路三年かかって中国に渡られに,そして当時仏とたた
えられていた梁の武たを「無功徳」と喝破し、揚子江を渡り崇山の少林寺に去って、この他で面壁
九年、手も、足もなくなり、尻も腐ったと世間が評判するほどの忍苦の修行をなされ、禅宗の開祖と
なられたのである

　積極和朗の気に富む日本の国民性はこの達磨大師の忍苦の精神を慕い、貧禍厄病を転じ福寿
を得んとの願いからついにこの静的坐禅の面壁達磨を動的七転バ起の起き上がり達磨に姿を変
え日本独特の達磨に発展させたのである。

　ここにおいて達磨大師は、仏壇や寺院から十字街頭に進出し、子供のためには玩具となり、
大人のためには厄除縁起の神となり、千変万化して天真流露の活躍をすこととなった。

　「七転八起」とは、倒れても自力で起き上がる力である。転んだ力の大きさで起き上がり、無抵抗の
力で苦にもめげず楽にもおごらない、一貫した忍苦の人間生活のシンボルが起き上がり達磨の本質
である。

　達磨寺は、この起き上がり達磨運動の根本道場である。

だるま寺[法輪寺]の略縁起

　この寺は洛陽円町北野天神ゆかりの紙屋川畔にある。臨済宗妙心寺派の名刹であり、

通称「だるま寺」の名で親しまれている。

　享保十三年(一七一八)大愚宗築禅師を開山とし、荒木光品宗禎居士が開基となり

万海慈源和尚が創建したものである。創建には十年の歳月を要したといわれている。

開基の荒木氏は両替商であり、武家の開基になる寺院の多い妙心寺派にあっては異色

の禅刹である。

　爾来、春秋二六○年、三度の天災地変に遇い、寺運もまた盛衰があった。しかし近代

にいたり、昭和八年第十代伊山和尚を迎えるや、檀信徒の帰崇を一身に集め、大書

院の建立が成った。伊山和尚は三十七歳の時に、名著『百隠和尚全集』を刊行し、白

隠の名とともに伊山和尚の名は江湖に響きわたった。また和尚はつとに起き上がり達

を鼓吹して、得意の文筆と長広舌とによって、起き上がり小法師をもって、禅の大衆化、

生活化をはかった。

　戦後、起き上がり達磨堂を建て、達磨節分会をはじめ、少林寺拳法道場を開いた。
かくして、だるま寺(法輪寺)の名は洛陽に高く、日本中に普及してきた。

　当寺は市街地にありながら、五千平方メートルの境内に創建当初の姿を残す本堂を

中心に諸堂の甍がそびえている。三国最初随一の起き上がり達磨堂,朱塗に輝く衆聖堂、

活眼達磨型煉瓦が天にそびえる大本堂、拳法道場などの建物がある。

　毎年二月の節分には数万人の参詣者でにぎわい、一山はことごとく達磨で埋まる。

諸願成就、厄除開運、疾病速消の縁起達磨が授与されているのは同寺だけである。

　　　　
　ありがたや　だるまも石も　苔むして

紙屋川


紙屋川	新下立売橋	紙屋川
「紙屋川」の名の由来は、平安時代にこの川のほとりに朝廷で用いる紙を漉いた紙座があったことに由来、紙屋院が取り締まっていました。反古紙を漉きかえしたため墨色が残り紙屋紙といわれました。　宮中の図書寮では仏教経典の書写、製本、造紙手、造筆手、造墨手の技術者がおり、別所として紙屋院がおかれ紙漉きのため50戸が付属していたといいます。延喜式では毎年2万枚の紙(麻や雁皮などの原料) の納入が義務付けられていました。紙は非常に貴重なもので、天皇の綸旨(りんじ)、写経、宮廷の公私の文書に使用されました。　上京区の西の境となっているのが紙屋川です。今では民家の間を流れる川幅5メートル程の深い川となっており下流では天神川と名を変えます。南区吉祥院下ノ向町で桂川に合流,全長15km。　源流を鷹峯の山中に発し,柏野(かえの)を経るところから柏(かえ)川ともいい,平安京の西堀川に相当しました。今では水流も少なくなっていますが,昔は荒れ川であったようです。平安時代にはこの川のほとりで朝廷御用の紙を漉く紙座を組織しまた朝廷の重要な祭儀の前には, この川の上流で潔斎をおこなったために,, (あらみ)川といいました。,,とは散斎(あらいみ)のことで,今も衣笠に荒見町や大祓町の地名が残されています。
紙屋川(かみやがわ)は、右京区鳴滝の沢山東麓を水源とし、一旦、北流して、北区鷹峯大谷町を囲むように東へ出て、そこから南流。右京区鳴滝の沢山東麓からの吉兆谷川と合流し、南東に流れ、北野天満宮の西（地図）を流れます。上京区紙屋川町付近から下流は、「天神川(てんじんがわ)」と称され、太秦東南で御室川と合流（地図）し、西京極まで天神川通と並行（地図）してさらに南流する途中、西高瀬川と交差する。南区吉祥院下ノ向町で桂川（地図）に流入します。