万福寺地図


三門		扁額は隠元の筆による
黄檗宗大本山開祖　隠元降琦（いんげんりゅうき・明の僧）寛文元年（１６６１）に開かれた。

　江戸時代（１６５４）、中国福建省から渡来した隠元禅師が後水尾法王や徳川四代将軍家綱公の尊崇を得て、
１６６１年に開創された寺院であり、日本三禅宗（臨済・曹洞・黄檗）の一つ。
　黄檗宗では、儀式作法は明代に制定された仏教儀礼で行われ、毎日誦まれるお経は黄檗唐音（とういん）で発音し、
僧も日本語を使うことを禁じられていた。
さらに代々住持も中国僧で十三世竺庵（じくあん）、江戸中期まで引き継がれていた。鎖国時代には大陸文化を学べる
貴重な場所だった。
こうして、現在も中国明代そのままの法式梵唄を継承されている。
　建物は、中国の明朝様式を取り入れた左右対称の伽藍配置となっている。
創建当初の姿そのままを今日に伝え、主要建物２３棟、回廊、額、聯などが国の重要文化財に指定されえている。

万福寺ふすま絵

拝観の手引き


天王殿の布袋尊（弥勒菩薩の化身）	金色に輝く韋駄立像木造・天像四天王も祀られている。


大雄宝殿（だいゆうほうでん）重文）	天王殿	境内をつなぐ道の意匠に特徴がある。
本堂であり、通常の寺の仏殿にあたり、万福寺最大の伽藍。本尊は釈迦牟尼仏、両脇侍は迦葉、阿難の二尊。十八羅漢も安置されている。	寺の玄関として設けられている。中国では一般的な建て方。	砂地の中央に菱形の石の角を合わせて縦一列に並べる。左右を細長い葛石でおさえた形式。住持と高僧及び参拝者のみが中央の石を歩き、修行僧は葛石の上を歩き、決して中央の石を踏んではならない。
基壇の上に立ち、宝珠を載せた屋根は隅が強く反り返っており、雄大な印象を与えるといわれる。　屋根の裏板を支える垂木が湾曲しており、アーチを描いた天井は「黄檗天井」と呼ばれ、後に日本建築にも取り入れられた。


法堂	巡照板（じゅんしょうばん）と勾欄（こうらん）
大雄宝殿の後ろにある。左右には対称的に諸堂が建って、それらを結ぶ回廊がある。	勾欄（欄干）は卍崩しの文様となっている。中国の寺で用いられるデザインで、法隆寺金堂など飛鳥時代の寺でも使われた。


		開版（かいばん・魚ほう）
	中国風の精進料理「普茶料理」で知られる。	斎堂前にある魚版で木魚の原形となっているもの。時を報ずるものとして今も使われている。２ｍある。魚は目を閉じず、不眠不休の象徴。日夜修行に励むよう僧らを戒める。

黄檗樹

放生池

黄檗山萬福寺蛍放生会

　生命の大切さを学ぶために、境内の放生池にホタ

ルを放つ放生会法要が営まれます。黄檗梵唱に

続いて、19時から幼稚園児によって約2000匹のホ

タルが放たれ、池が幻想的な光に彩られます。当日

は法堂前での奉納演奏や夜間特別拝観も行われ

るほか、境内には飲食店や宇治茶の販売店などが

並ぶ夜市も立ち、賑わいます。



栂尾山高山寺⇒⇒⇒ 明恵上人⇒⇒⇒


隠元橋地図

　黄檗宗は、江戸時代、中国明の時代に、隠元禅師によって日本にもたらされた、
臨済宗のながれをくむ禅宗である。隠元禅師は、中国において、福建省にある
黄檗山萬福寺の住職をされていた。承応３年（１６５４）に６３歳のときに弟子２０名
とともに日本に渡ってこられ、京都宇治に新たに同じく黄檗山萬福寺を建立された。
明治になって、黄檗宗として独立の宗派となった。
　現在でも本山（萬福寺）では、中国式の生活様式で修行が行われている。


大雄宝殿（だいゆうほうでん）重文）	天王殿	境内をつなぐ道の意匠に特徴がある。
本堂であり、通常の寺の仏殿にあたり、万福寺最大の伽藍。本尊は釈迦牟尼仏、両脇侍は迦葉、阿難の二尊。十八羅漢も安置されている。	寺の玄関として設けられている。中国では一般的な建て方。	砂地の中央に菱形の石の角を合わせて縦一列に並べる。左右を細長い葛石でおさえた形式。住持と高僧及び参拝者のみが中央の石を歩き、修行僧は葛石の上を歩き、決して中央の石を踏んではならない。
基壇の上に立ち、宝珠を載せた屋根は隅が強く反り返っており、雄大な印象を与えるといわれる。　屋根の裏板を支える垂木が湾曲しており、アーチを描いた天井は「黄檗天井」と呼ばれ、後に日本建築にも取り入れられた。