円成寺は、天平勝宝八年(七五六)、聖武·孝謙両天皇の勅願により、

僧虚瀧和尚（こうろう）の開創と伝えられているが、史実的には万寿三
年(一○二六)命禅上人が十一面観音を祀られたのが始まりである。
天永三年(一一一二)迎接上人が阿弥陀如来を祀り、仁平三年(一一五
三)仁和寺の寛遍僧正（かんべん）が東密忍辱山流を創められ寺門

が栄えた。文正元年(一四六六)応仁の兵火で主要伽藍を焼かれたが

程なく栄弘阿闍梨が再興し、次いで文明十三年(一四八一)朝鮮に使し

て高麗版一切経を請来した。江戸時代には寺中二十三寺、寺領二百三十

五石を有する寺院であったが、明治維新後、寺領を失い、今の境内と建

物のみを残した。近年、本堂の解体修理と仏像の補修、庭園の整備を行

い、多宝塔を再建して、寺観を整えた。

楼門(室町時代)重要文化財

　応仁二年(一四六八)の再建。三間一戸入母屋桧皮葺で、上下層とも和

様三手先を使い、下層出入口の上に、正·背面とも花肘木を入れている。

円成寺庭園(平安時代)名勝

　平安末期に寛遍僧正が築いたと伝えられ、浄土式と舟遊式を兼備し

た寝殿造系庭園である。昭和五十、五十一年に発掘調査、環境整備を完

了した。 

本堂(阿弥陀)(室町時代)重要文化財

　文正元年(一四六六)栄弘阿闍梨が旧本堂と同じ規模と様式で再建した。
春日造社殿に両廂付（りょうひさし）で局·宝蔵·経蔵·龍堂·御堂

を設け、向拝に舞台を付けた寝殿造で須弥壇の上は折上格天井、
大壇の上は小組格天井、そのまわりに四方流化粧天井を張りめ

ぐらして、藤原時代の阿弥陀堂を現している。須弥壇上にあって本尊を
安置している三方開放高御座型大形厨子や、内陣中央、方形に配した
四本柱に極彩色に描かれた聖衆来迎二十五菩薩は、全国でも珍しく、

供物棚の格狭間や柱根の反華座は逸品である。昭和三十六年解体修理
を完了した。

本尊 阿弥陀如来坐像(平安時代)重要文化財

　天永三年(一一一二)浄土教信奉者として有名な南山城小田原の迎接
上人経源が本堂の本尊として祀った像である。坐高一四五·四センチ、
上品上生の定印を結んだ定朝様式藤原和様の半丈六坐像。特に本像は、

非常に豊麗で悠揚せまらぬ大きさがあり、少し目を下方に向けたところは、
来迎弥陀の意味をふくみ、宝相華唐草透彫の光背を背に、九重蓮台に
安座されている。

四天王(鎌倉時代)重要文化財

　須弥壇上本尊の四隅に立って、本尊阿弥陀如来を守護している。
鎌倉新様による木造彩色の神将像で、その面相や姿態は写実を主とし、
ともに岩座の上に立っている。持国天像の台座裏には「建保五年(一二
一七)四月四日ヨリ云々」の銘文があり、康勝(運慶の四男)の作ではない
かといわれる。 

大日如来坐像 (平安時代)国宝

　多宝塔の本尊。安元二年(一一七六)運慶二十五歳頃の第一作。桧材
の寄木造で玉眼を嵌入し、漆箔仕上げとする。坐高九十八．八センチ。
大正十年日本美術院長新納忠之介の修理の際に台座蓮肉部天板裏面

から運慶真筆の墨書銘が確認された。これにより、運慶は、安元元年(一
一七五)十一月二十四日にこの像の注文を承り、その仏 身料として上品
八丈絹四十三疋を給わってほぼ十一ヶ月後の安元二年(一一七六)十一

月十九日に完成し、寺へ奉渡したことが知られる。

南無仏太子 (鎌倉時代)県指定文化財

　聖徳太子の二歳像で、延慶二年(一三〇九)の造立。木造彩色、像高
八十三:六センチ。胎内に僧俗約百二十人の筆写による法華.・維摩・
.勝鬘等の経典や図像、種子曼茶羅等多数納入されている。

春日堂・白山堂 (鎌倉時代)国 宝

　安貞二年(一二二八)奈良春日大社御造営のさい、当時の大社神主藤
原時定卿が旧社殿を寄進した、全国で最も古い春日造社殿。

表は入母屋、裏は切妻、桧皮葺で、棟木、千木、堅魚木をのせ、蟇股・
懸魚・勾欄・斗棋などは、鎌倉初期社殿の特色を現している。

僧 形 文 殊 (鎌倉時代)県指定文化財

宇賀神本殿 (鎌倉時代)重要文化財

拝殿(江戸時代)市指定文化财