「通し矢」射場

　江戸期、尾張・紀州両藩による通し矢「天下ー」の争奪戦は民衆の評判となりました。

縁側の柱や軒に残る鉄板は、雨あられと飛びくる矢からお堂を守るために徳川第三代将軍

家光が付加したものです。

西縁の南端から北端へ一昼夜24時間,矢を射つづけるという「大矢数（おおやかず）」は身命を賭

けた凄絶な競技で、江戸時代を通じて、約八百人がこれに挑み、時々のおもいをのせて放た

れた矢数も延べ百万本に達すると伝えられます。毎年正月(15日に近い日曜日、無料公開)

には、この古儀に因む弓道大会が行なわれ、全国から約二千人が参加し終日、賑わいをみます。

　京都屈指の観光地「蓮華王院」、通称三十三間堂の向かいに「養源院」がある。ここは豊臣秀吉の側室で

ある淀君が父浅井長政のため創建した寺だが、徳川秀忠夫人の江(江与、督とも)のちの崇源院が再興し、

以来徳川家の菩提寺となったという数奇な来歴をもつ。郷土史家、竹村俊則が執筆した「昭和京都名所図

会」には次のように紹介されている。

　養源院は三十三間堂の東にある。もとは天台宗であったが、終戦後、親鸞聖人の教義を採り入れて

浄土真宗にあらためた。 

　立院は豊臣秀吉の側室淀君が、その父浅井長政の追善のため、文禄三年(一五九四)成伯法印(長政弟)を開山と

して建立した寺で、長政の法号養源院をとって寺名とした。建立後ほどなく火災にかかったが、元和七年(一六

二一)淀君の妹に当る徳川秀忠の夫人崇源院によって再興され、それ以来、徳川家の菩提所となった。今もなお

徳川歴代将軍の位牌を祀っている。

ただ、現在この寺はまったく別の怪異で知られている。それは本堂の天井に手や足の血形が浮かび上がるという

「血天井」である。これについても竹村著から解説を引く。

　血天井は本堂の正面と左右の廊下に張りめぐらした天井をいい、今なおところどころに血痕らしき斑点をとどめ

ている。慶長五年(一六〇○)関ヶ原の前哨戦に伏見城が敗れた際、徳川家の臣島居元忠以下の将士が自刃して

果てたときの板間といわれ、その菩提を弔うために天井に利用したものとつたえる。

　血天井は名所になっていて、門前に大きな立て看板もある。ところが、この血なまぐさい伝承を伝える寺は、養源

院だけではないのである。京都市内だけでも西賀茂の正伝寺、鷹ヶ峯の源光庵、大原の勝林院内宝泉院、花園の
妙心寺に天球院があり、ほかに宇治市の興聖寺、八幡市の神応寺など、いずれも伏見城の遺構を天井板に使った
と伝え血痕らしき暗褐色の斑点をとどめている。

　鳥居元忠は、徳川家でいうところの「三河以来の忠臣」である。慶長五年(一六〇〇)の関ヶ原合戦では、徳川家

康の留守を預かり伏見城に入るが、隙を突いて挙兵した石田三成ら西軍に攻め落とされた。この戦いは同年七月
十九日ごろはじまり、八月一日、終結した。龍城方は防衛戦力を集中するため火を放ち、元忠らは焼け落ちる城の
なかでヨ刃したとも、寄せ手の鈴木(雑賀)孫市に首を落とされたとも伝わる。この壮絶な落城の記憶が血天井伝承
を生んだのだろう。

血天井伝承の生成

　京都以外でも血天井の

伝承は少なくない。奈良県天理市の長岳寺では十市氏を松永弾正久秀が攻めたおりに十市方の兵が逃げ

こみ、その血痕がついた縁側の板を天井に張り直したと伝える。また徳島県徳島市の丈六寺徳雲院に

は、新開氏が長曽我部氏に暗殺された時の血糊がついたという血天井が残る。

　また茨城県では、徳川家から豊臣秀頼に嫁した千姫が、のちに江戸番町の屋敷で若い男を誘惑しては

外聞を恐れて殺した、その屋敷の建材が弘 経寺方丈に使われたため、天井には殺された若い侍の足

跡が残っているという口碑が残る。これは講談として流布していた宝暦八年(一七五八)刊行の馬場文耕「皿屋舗
排疑録」における千姫妖婦説にもとづいて、千姫が帰

依し菩提所とした弘経寺に伝承が根付いたものらしい。