東大門は、三間一戸の八脚門·入母屋造本瓦葺の建物で、正面の左右に仁王像を置くことから
仁王鬥とも呼ばれています。

現存の門は、鎌倉時代の初期、建久元年（一一九０）の建築で,桃山時代の慶長年時

(一五九六～一六一五)にかなり大規模な修理改造が加えられています。
天井下の葵股や破風の懸魚などに桃山時代の特徴がよく現れています。
しかしながら,やはり建物の建ちが低く、深い軒は古寺の大門としてふさわしい姿をしています。

明治四〇年( 一九〇七)八月に重要文化財に指定されました。

大津市教育委員会

石山寺本堂は、桁行七間,梁間四間、寄棟造の本堂と桁行九間,梁間四間、寄棟造で懸造(舞台造)
の礼堂と、その両棟を結ぶ相の間によって構成される総檜皮葺の建物です。

石山寺の建立は古く、本堂は天平宝字五～ 六(七六一～二)にかけて造東大寺司によって

拡張されたことが正倉院文書に見えます。その後、承暦二年(一０七八)に焼失し、永長元年(一〇九六)
に再建されたのが、現在の本堂で、天平宝字頃のものとほぼ同じ規模をもつ滋賀県で最も古い建物です。
礼堂と相の間は、慶長七年(一六〇二)に淀君によって建て替えられました。

昭和二七年(一九五二)に国宝に指定されました。

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経蔵　桃山時代

　桁行三間、梁間二間、高床校倉、一重、切妻造、桟瓦葺
経蔵は高床の校倉でかつては国宝の淳祐内供筆聖教等を収蔵した建物です。

建物は、頭貫木鼻の意匠や桁や垂木に反り増しがあることなどから、
桃山時代の十六世紀後期頃の建立と考えられます。

八角の束柱上を頭貫で繋ぎ、その上に台輪が乗り校木は桁行·梁間方向とも同じ高さに
十段組んでいます。台輪は木鼻の部分で矧ぎ木をして一木のように見せています。

県下における数少ない校倉造の遺構の一つで、また、

全国的にも類例の少ない切妻造の校倉として、さらに石山寺にとって重要な経典類が
良好な状態で長く収納されてきた建築としても貴重です。

滋賀県教育委員会 

本堂の東、鐘桜の下にあるこの御影堂は、室町時代の建立で、
正面三間、側面三間、宝形造、檜皮葺で、背面に一間の張出し
を設けます。堂内は中央間後方一間を板壁で囲って内陣とし、
内部の須弥壇には、弘法大師・良弁・.淳祐の遺影(御影)を安置
しています。

建立当初は、中央一間に須弥壇を置く形式でしたが、慶長期に
堂全体の修理が行われ、江戸中期に虹梁を加え後方を内陣と
する改造がなされました。

柱は全て円柱とし、外観は正面及び両側面の中央を板塀とし、
半蔀（はじとみ）を吊って、障子をたてます。

室町時代の軸部を残し、慶長期の洗練された外

観をもつ建築として、平成二十年十二月、国の重要文化財に
指定されました。

大津市教育委員会

懸造一、桁行五間、梁間四間、一I重、入母屋造、妻入、桟瓦葺蓮如堂は、寺蔵文書から淀殿による慶長期の境内

復興の際に、三十八所権現社本殿(県指定)の拝殿として建築された建物です。

明治以降、蓮如上人六歳の御影や遺品を祀る堂として使用されていることから蓮如堂と呼ばれています。

建物は、寺蔵文書や東妻破風板の墨書などから慶長七年の建築で、その後、文化八年(一八一一)に桟

瓦葺に改造されています。この建物は、文書から神事のほか、仏事にも使用されていた非常にまれな建物です。

懸造で妻入りとし、入口に対向する妻面を閉鎖的に扱い、さらに鎮守側の北側一間通りを広縁とする

礼拝空間を構成するなど、独特の平面構成を持つ建築として、寺院における鎮守拝殿の一類型として、

建築史上からも極めて貴重な建築です。

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安永二年( 一七七三)

正面三間、側面二間、

一重、宝形造、桟瓦葺,背面閼伽棚を含む毘沙門堂は、堂内に兜跋毘沙門天とばつ・(重要文化財)

吉祥天・善膩師童子の三体を祀っています。

この建物は、兜跋毘沙門天への信仰が厚かった和歌山の藤原正勝が施主となり建てたこと、
大棟梁は大津の高橋六右衛門、治郎兵衛が大工は大阪の大西清兵衛が担当し、大阪で木材の加工
や彫刻を行い、現地で組み立てたことなど造営方式がわかる点でも貴重です。

毘沙門堂は近世後期らしい華やかな建物で、実際は正方形の平面でありながら、間口三間に対して、
奥行き二間とし、方三間にはしない点や、須弥壇前の柱筋の中央間は組物上の通肘木（とおしひじき）
を虹梁型（こうりょう）に加工しその中央に笈形付（おいがた）きの大瓶束（たいへいづか）を載せ天井を受
ける特殊な架構意匠を用いるなど特色にあふれた優れた建築です。

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石山寺三十八所権現社本殿（さんじゅうはっしょごんげんしゃ）

　本殿は、一間社、流造、屋根は檜皮葺です。

石山寺は桃山時代に大規模な伽藍整備がなされており、本殿の建立は本堂の礼堂（らいどう）と同じく慶長七年

( 一六〇二)になります。

三方に刎高欄付（はねこうらん）の榑縁(くれえん）を廻らし、正面には木階七級と浜床を張ります。部材の保存状態は良好で、

内陣内部を素木（しらき）とし、外陣と外部は極彩色で彩られていたことがわかります。

三十八所権現社は石山寺の鎮守として創建されており、真下に位置する蓮如堂は、元は三丈所権現社の拝殿
として建立されたものです。

蓮如堂と合わせて、寺院における鎮守社本殿および拝殿の構成や礼拝形態を伝える貴重な遺構として、
平成二十年十二月,国の重要文化財に指定されました。

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四方に四国八十八ヶ所霊場の土が埋めてあり、これを廻ると八十八ヶ所を巡る同じ功徳を得ると云う。 

弘法大師作大黒天

万寿元年に石山寺の三人の僧の同じ夢のお告げに依り湖水出現。安置するこの大黒天は福招きの大黒天として古来より有名である。

お堂は鎌倉様式(再建) 

朗澄丈徳ゆかりの庭園

約八百年前の中興の祖朗澄律師(一一三一)は、石山寺屈指の名僧で、天資聡明の人であり、教学のほか図像画にも卓越し、
白描図像等書写された物が大量に残されています。

又、多宝塔(国宝)内部の壁画も朗澄律師の筆によるものではないかと言われています。

朗澄律師は没後.石山寺経蔵のため切経、並びに聖教を守護し、万民の降魔招福の為、鬼の姿となることを誓い、

承元三年五月十四日入寂されました。

石山寺縁起絵巻(重文)　「第六巻第二段」詞書きより

石山流の師、文泉坊朗澄は死後には鬼の姿となり多くの畜生類を連れてこの聖教を護り、法に従わない人を改めさせると言っていた。

朗澄の死後、その生前に秘法を伝授された弟子の行宴は、師の居られる所はどこかと熱心に祈っていたら、ある時夢に彼の山の峰の松の梢に

その姿が現れた。夢が覚めて急ぎその場所に行くと、虚空に声がして定印を結んで両眼にあてて見よという。その通りにすると、金色の鬼が

四方を見渡し、厳しい表情であった。画面は山谷が連なり、松樹の上に生前に語られた通り鬼のような姿で師の朗澄が示現したのである。

石山寺は、世界最古の長編小説『源氏物語』が起筆された寺院として知ら

れています。紫式部が石山寺で観音に祈り、十五夜の月が琵琶湖に映える

様子を見て、この物語の着想を得たと伝わっています。琵琶湖の水とその

美しい景観が生み出した[源氏物語1は、1000年もの間、人々の暮らしを

彩り、今後もなお、それは途切れることなく受け継がれていくでしょう。

岩と接触し、その熱作用のために変質したのですAJの作用によって通常は
大理石となりますが、この石山寺のように雄大な硅灰石となっているのは
珍しいものです。

石山寺の硅灭石は、二十ｍｌ大の短い柱状の結晶となったものや、
五ｍｌ大のものが五十ｍｌ大に集合したものがあって、表面は淡

黃色あるいは淡褐色をしています。
しかし、新鮮ばろのは純白色をしています。

また、この硅厌石のほか大理石、ベーブ石石灰岩からなる大岩塊は褶曲
のありさまが明らかにわかるものとして責重なものであり

石山寺の「石山」の起りとなったものです。

大正十一年三月に国の天然記念物に指産れました。

大津市教育委員会昭扣五十九年二月