を刻む

3、延喜三年(九〇三)秋、醍醐天皇は亡き皇太后菩提のた

め『法華経』を書写し、誓願寺へ参詣し「無遮の大会」を営む。

4、源信僧都、誓願寺へ五十日こもり不断念仏を始め、善財

童子が五十余りの善知識に遇い、仏道を求めた絵相を自ら

五十余りの掛け軸に描き、これを内陣に掛け毎日讃嘆した。

5、清少納言,誓願寺への参詣を機に菩提心が起こり、髪を

落とし尼となる。臨終時には念仏を称え,誓願寺で往生を遂げる。

誓願寺縁起絵(第二遍

1、沙門圓能,頓死する。六地蔵に導かれて極楽の誓願寺本

尊や地獄の様子を見聞し、蘇生の後、往生を遂げる。

2、承元三年(一二〇九)四月九日かみ誓願寺本堂より出火

お堂を残らず焼失。三重県伊勢の権守為家は霊夢より鞍馬寺

の参詣を止め誓願寺に参詣。財産や幸福が願いの通りとな

り、報恩感謝の気持ちで誓願寺の再興を果たす。

3、西国の盗賊(後の常慶上人)、逮捕されるが肌身離さず

持ち歩いていた一寸八分の金銅仏に命を救われ道心を起こす。

4、西国の盗賊は、誓願寺への参詣を機に誓願寺で出家し常

慶上人となる。誓願寺の鐘を造立、また自身の人生を振り返

り貧苦救済のため、多聞天像を刻み、本堂外陣に安置する。

5、上東門院彰子は、父親の藤原道長公が亡くなった後、自ら

浄土三部経を書写し、誓願寺に1週間参籠し、夢告を受ける。

6、和泉式部、出離の志を起こし、書写山の性空上人を訪ね

る。その導きによりやがて誓願寺へ至り往生を遂げる。

誓願寺縁起絵(第三幅)

1、嘉禎二年(一二三六)春、九条道家公は誓願寺で西山證

空上人を導師として七日間の仏事を営む。證空上人の弟子

性達はその夜、お堂に現れた二人の老尼、一人は「青蓮」(中

将姫)、一人は「專意」(和泉式部)が西門へ去るのを見る。

2、一遍上人は熊野大権現のお告げをうける。すると十二、三

歳の子ども百人余りが、手を高く上げ「私たちにも念仏を授

けたまえ」と異口同音に念仏を称えてどこへともなく消えた。

この子どもたちは熊野大権現の使いかもしれない。

3、一遍上人は、お告げのままに六字の名号を拝書し、本堂

の寺額の横に並べ念仏を称えた。すると金色に輝く阿弥陀如

来が現れ、菩薩衆を引き連れた和泉式部が現れた。

4、後亀山天皇の皇子は、代々の天皇が誓願寺に詣で、感

応不思議の阿弥陀如来であると伝え-き、応永十七年

(一四一０)三十六歳の春、皇子は兄弟を誘い誓願寺へ詣で

髪を落とし墨染めの姿となり、真阿上人となる。

5、ある時、罪人の死刑執行を聞いた真阿上人は、将軍義教

に許しを請うた。すると真阿上人の頭の後に円光が現れた

6、真阿上人は永享十二年(一四四0)七月二日、六十六歳

で往生を遂げた。「我が屍を水葬して魚の餌食にして欲しい」

と遣言し門弟は下鳥羽の渕に屍を沈める。

7、嘉吉二年(一四四二)秋、郷の大夫貞氏は阿弥陀如来に

導かれ、肉体を捨てることなく西方に去り直ちに蓮台に生ま

れた(現身往生)。

拝観の手引　より