其の頃は、まだ片假名も平假名もなかった。文字といへば漢字ばかりで、文章といへば漢文
が普通であった。しかるに、阿禮の語る物語は、すべて我が國の古い菩葉である。我が國の
古語を、漢字ばかりで其のまた書きあらはすことが、安萬侶に取っての大きな苦心であった。

　試みに、今日若し片假名も平假名もないとして、漢字ばかりで、我々の日常使ふ言葉を書き
あらはさうとしたら、どうなるであらう。「クサキハアヲイ」といふのを漢字だけで書けば、差當り

「草木青」と書いて満足せねばなるまい。しかし、これでは、漢文流に「サウモクアヲシ」と讀む
ことも出來る。そこで、ほんたうに間違なく讀ませるためには、「久佐幾波阿遠以（クサキハア
オイ）」とでも書かねばならなくなる。だが、これでは又あまりに長過ぎて、讀むのにかへつて
不便である。

　安萬侶は、いろくの方法を用ひた。例へば、「アメツチ」といふのを「天地」と書き、「クラゲ」
といふのを「久羅下（クラゲ）」と書いた。前者は「クサキ」を「草木」と書くのと同様であり、後者
は「久佐幾」と書くのと同じである。「ハヤスサノヲノミコト」といふのを「速須佐之男命」とした

のは、「草木」と「久佐幾」と二つの方法を一しよにしたのである。これらは簡單な名前に過ぎな
いが、長い文章になると、其の苦心はとても一通りのことではなかった。

　しかし、安萬侶のかうした苦心はやがて報いられて、阿禮の語る所を、君葉其のまた文字に
書きあらはすことが出來た。さうして、三卷の書物にまとめて天皇に奉った。これが古事記と
いって、いはば我が國で最も古い書物である。和銅五年正月二十八日、今から一千二百餘年
の昔のことである。

　天の岩屋,八岐のをろち、大國主命、天孫降臨、二つの玉等の神代の尊い物語を始め、神武
天皇や日本武尊の御事蹟.其の他古代のすべての事が古事記にのせられて、今日に傳はつて
ゐる。

　それは、要するに我が國初以來の尊い歷史であり、文學である。殊に大切なことは、かうして
我が國の古傳が、古語のまま殘つたととである。

古語には、我が古代國民の精神がとけ込んでゐる。我々は今日古事記を讀んで、國初以來の
歷史を知ると共に、其の一言葉を通して、古代日本人の精神をありありと讀むことが出來るの
である。

松阪の一夜

　本居宣長は、伊勢の國松阪の人である。若い頃から讀書が好きで、將來學間を以て身を立てたい

と、一心に勉強してゐた。

　或夏の半ば、 宣長がかねて買ひつけの古本屋に行くと、主人は愛想よく迎へて、
「どうも残念なことでした。あなたがよく會ひたいとお話しになる江戶の賀茂眞淵先生が、先程
お見えになりました。」

といふ。思ひがけもない言葉に宣長は驚いて、

「先生がどうしてこちらへ。」

「何でも、山城・大和方面の御旅行がすんで、これから參宮をなさるのださうです。あの新上

屋にお泊りになって、さっきお出かけの途中『何か珍しい本はないか。』と、お立寄り下さい

ました。」

「それは惜しいことをした。どうかしてお目にかかりたいものだが。」

「後を追ってお出でになったら、大てい追附けませう。」

　宣長は、大急ぎで眞淵の様子を聞取って後を追ったが、松阪の町のはづれき行っても、それら

しい人は見えない。次の宿の先まで行ってみたが、やはり追附けなかった。宣長は力を落して、

すごくともどって來た。さらして新上屋の主人に,萬一お歸りに又泊られることがあったら,すぐ知ら
せてもらひたいと賴んでおいた。

　望がかなって、宣長が眞淵を新上屋の一室に訪ふととが出來たのは、それから數日の後であっ

た。二人は、ほの暗い行燈のもとで對坐した。眞淵はもう七十歳に近く, いろいろりっぱな著書も

あって、天下に聞えた老大家。宣長はまだ三十歲餘り、温和な人となりのうちに、どことなく才氣

のひらめいてゐる少壯の學者。年こそ違ヘ、二人は同じ學間の道をたどってゐるのである。
だんだん話をしてゐる中に、眞淵は宜長の學識の尋常でないことを知って、非常に頼もしく思っ
た。話が古事記のことに及ぶと、宣長は、

「私は、かねがね古事記を研究したいと思ってをります。それについて、何か御注意下さること
はございよすまいか。」

「それはよいところにお氣附きでした。私も、實は早くから古事記を研究したい考はあったのです

が、それには萬葉集を調べておくことが大切だと思って、其の方の研究に取りかかったのです。
ところが、何時の間にか年を取ってしまって、古事記に手をのばすことが出來なくなりました。
あなたはまだお若いから、しつかり努力なさったら、きっと此の研究を大成することが出來ませう。
ただ注意しなければならないのは、順序正しく進むといふことです。

これは、、學問の研究には特に必要ですから、先づ土臺を作って、それから一歩々々高く登り

最後の目的に達するやうになさい。」

　夏の夜はふけやすい。家々の戶は、もう皆とざされてゐる。老學者の言に深く感動した宣長は、

未來の希望に胸ををどらせながら、ひっそりした町筋を我が家へ向かった。

　其の後、,宣長は絶えず文通して眞淵の教を受け、師弟の關係は日一日と親密の度を加へたが、

面會の機會は松阪の一夜以後とうとう來なかった。|

　宣長は眞淵の志を受けつぎ、三十五年の間努力に努力を續けて、遂に古事記の研究を大成した。

有名な古事記傳といふ大著述は此の研究の結果で,我が國文學の上に不滅の光を放ってゐる。
建御名方が築いた新王国⇒⇒⇒
髭（ひげ⇒⇒⇒
伊弉諾命の禊の生命力⇒⇒⇒
えべっさん　になった神々⇒⇒⇒
三輪山磐座⇒⇒⇒