千体石仏

　南北朝時代、城主檜原氏が楠木正成公とともに南朝に味方し、 北朝と戦ったと

き家族や地元の人々が身代りに奉納したと伝えられ、 そのため身代り石仏とも呼

ばれています。

【村社 駒形大重神社御由緒】

御祭神

駒形神社::駒形神(木股（きまた）の神) 木の神·水の神·安産の神

大重神社…:滋野貞主命（しげの）・家内安全・学業成就・良緑成就の神

　　　　　　…大倉下照姫命 毅物の神

　当社は古くより当地域内で「大重神社」と「駒形神社」という別々の神社としてそれぞれ

鎮座していましたが、諸般の事情により明治四十一年二月一日に「大重神社」を「駒形神

社」へと合併奉祀した為、「駒形大重神社」と改称されました。同時期に神社境内には、

春日神社、市杵島比売神社、八幡神社、神明神社、琴平神社の五社が鎮座されています。

駒形神社御由緒

　創立年代や沿革は不明ながら、昔から当地ではこの山林を駒形山とi言い、御祭神を木股様

(木股の神)と申し上げて崇敬してきました。

木殿(木俣）は「このまた」とも読むことから「こまがた」と転化したものとも考えられます。

御祭神「木股(木俣)の神」は因幡の白兎伝説でも有名な大国主命と八上比売の御子神で

別名を「御井の神」とも申し上げることから木の神·水の神・安産の神様として崇敬され

ています

大重神社御由緒

　大重神社は創立年代不明ながら、明治四十一年二月一日迄は地域内字田口に鎮座した
延喜式神名帳にも記載されているいわゆる式内社で、「大和名所図会」にも葛木大重神社とし

て掲載されています。しかし、なぜ「大重」という名称となったかは不明で、穀物の神で

ある「大倉下照姫命」を配る「大倉神社」であったものが、「大重」と変化したという説

等緒説あります。

　御祭神「滋野貞主命」は平安時代初期に活躍した人物です。

奈良時代の有名な儒学者で当地楢原出身の楢原東人の會孫にあたり、滋野という姓は御祭

神の父 家訳が桓武天皇から賜ったことに由来します。

貞主公は仁明天皇の皇太子時代「学士」として家庭教師に選ばれるなど特に学問に秀でて

おられ、『経国集(漢詩文集) 』二十巻を勅撰されさらに天長八年(八三一年)には日本

最古の百科事典と云われる一千巻もの書物『秘府略』を選集されておられることで有名で

又、政治家としても大変有能で仁明·文徳の両天皇に重用され、藤原氏が権勢を握ってい

た時代にありながら参議・正四位・ 宮内郷・,相模守という非常に高い位に就かれました。

更には民衆の生活にも心を寄せられ、私費を投じて平安京内の自らの邸宅に慈恩寺という

寺院を建立して人々の安寧を願っておられたと云われています。

当神社に伝わる古文書にも、「重野貞主は生まれつき思いやりがあり、度量もありながら

情け深い性格で、話をする際には人を傷付けない様に気遣いをする人であり、人々を推挙

してその能力に応じて引き上げた」などと記されています。

又、貞主公は当時としては非常に背が高く、六尺二寸(約一八八ｃｍ )もあったと云われて
ています。

仁寿二年(八五二年)の春に唇に悪性の腫瘍を患い、天皇より薬を賜ったものの それを

使う事を望まずに「自分の葬儀は質素に行う様に」との遺戒をしてまもなく自らが建てた

慈恩寺の西書院で二月八日(新脈三月二日)に享年六八歳で帰幽されましたが、その死に

際しては身分の上下を問わず悲しみ、嘆かない者はいなかったと伝わっています。

当地楢原では古くから縁のある滋野貞主公のご人徳を偲び御祭神と仰いで、家内安全・

学業成就・良緑成就等の神様として人々に篤く崇敬されています。

御所市観光協会