橘寺 地図









本堂 蓮華塚(れんげづか)
 聖徳太子生誕の地と伝わる寺、名は垂仁天皇の命令で田道間守(たじまもり)が持ち帰った不老不死
の果物・橘の実に由来する。日本書紀には橘の尼寺と記されおり、当時は向かいの川原寺と対であった
と考えられている。
 寺院の創建は定かでないが、聖徳太子伝暦によれば太子がこの寺で、勝鬘経(しょうまんきょう)を
講ぜられたとき、瑞祥があって、それによって仏堂を建立したとある。
現在の本堂や太子堂などは江戸時代の再建。
 本堂の太子堂には、聖徳太子像が祀られている。
 太子が勝鬘経を講じた時、天から舞い落ちた蓮華を埋めたという方形土壇。
大化改新後の1畝(いっせ)の基準と伝え、別名畝割塚(うねんわりづか)。
 聖徳太子誕生の地といわれ、法隆寺四天王寺とともに聖徳太子建立七大寺の一つ。
推古天皇十四年(606)太子によって建てられたと伝える。太子はここから坂田寺跡の上宮に移り、
さらに法隆寺東院の斑鳩に転じた。
四天王寺⇒⇒⇒
法隆寺⇒⇒⇒
叡福寺⇒⇒⇒
 橘の寺の長屋(ながや)に吾が率寝(ゐね)童女放髪(うなゐはなり)髪上(かみあ)げつらむか
作者不明 巻16−3822
 
 天平時代には寺域56平方キロ、堂塔66を数え、法隆寺の百済観音
と玉虫厨子もここに納められていたのが天平時代に移された。
もと欽明天皇の離宮で、橘樹寺(たちばなきのてら)とも呼ばれ、
タチバナの木が一面植こまれていたのでその名があるという。⇒⇒⇒
 発掘調査によって、伽藍は四天王寺式伽藍配置であるが、
当時の寺院は、南向きのものが多い中、この寺院はめずらしく、
東向きで東大門、中門、塔、金堂、講堂が一直線に東から西へ並んで
いたことが確認された。
講堂が回廊の外に置かれている点は山田寺と同じで、山田寺式という
説が有力である。
東門より、正面が本堂。

伽藍配置比較⇒⇒⇒
 橘寺の寺域北縁には、川原寺南門に対峙するように北門が開く。
その両寺の門の間には、飛鳥宮跡と下ツ道とを東西に結ぶ古道がある。
両側に側溝をもつ幅11mのその道路遺構は、延長1.3kmにわたって
確認されており、飛鳥の基幹道路であったことがうかがえる。
東を正門とする。
左(北)は本坊、右(南)鐘楼、蔵。正面は東門。 左(北)は観音堂、右(南)は経堂。 境内より東門
経堂 如意輪観世音菩薩(重文) 観音堂
 木造の如意輪観世音菩薩は、平安時代中後期の作で、台座、光背も含めた高さ約3m。腕が6本あり、苦しみや煩悩を消す
武器や、意のままに願いを叶えてくれる玉・如意宝珠などを持っている。
 あごに手を当て、人々の苦しみをどう救おうかと考えている姿。
五重の塔跡 五重の塔心礎
 塔心礎の柱穴は、心柱の三方に添木を当てる特殊な形式で法隆寺若草伽藍の
心礎と似ている。
 タチバナの形(葉と果実とをとり合わせたもの)の柱穴が残っているが、
久安二年(1146)雷火で焼けた。
 飛鳥時代には百二十数尺(約40m)の五重の塔が建っていた。
五重の塔で最高の大きさ、東寺(京都)54.8m、2番目の興福寺(奈良)50.8mは別格として(いずれも国宝)、
東海道随一の規模である静岡県富士宮市の大石寺(地図)のもので34mであるから、いかに規模の大きいものであるか想像できる。
最少のものは室生寺(奈良 国宝)16mである。
往生院 天井画




二面石  三光石 センダン
 聖徳太子勝鬘経ご講讃の時、日、月、星の光を放った。
高さ1m程の石造物。
 仏教以前の思想をひそめた造型といわれ、右善面、左悪面と呼ばれる。我々の心の持ち方を現したもので、
飛鳥時代の石造物の一つである。
(文字の記録はないが、寺の言い伝えによれば善悪は左右逆となっている)
 二面石はすり減ってしまって、形がはっきりしていないが、よく見ると、猿石石人像のように、日本人ばなれした顔つきをしている。
西方より 西門
飛ぶ鳥の形をした龍王山・三輪山・巻向山
 三輪山のうしろ(北)に龍王山巻向山が左右に並ぶのを、
鳥が羽を広げた姿に見立てた三山が「飛鳥」の語源という説もある。
石神遺跡から少し北にいったところあたりから或いは、もう少し遠く橘寺の近くに
歌碑が設置されているが、そのあたりからも飛鳥に見える。
 飛鳥から見た三輪山などの美しさを、柿本人麻呂が詠んだという長歌を刻んだ歌碑が、
橘寺近くに設置してある。

 飛鳥について⇒⇒⇒