興福寺

　奈良の名所,猿沢池の南に率川が流れています。この小さな川にかかる
橋の下に、コンクリートでできた小舟があります。その中に赤いよだれか
けをした約６０体の石仏が集められています。「率川地蔵尊」です。

　どのお地蔵さんも高さ数十ｃｍはど。頭や顔が欠けているものもありま
す。なぜ川にまつられているのでしようか。県や市に記録がなく、地元の
今御門町自治会長の加納直和さん(７０)に教えてもらいました。

　「護岸工事で掘り返すたびに出てきたのです。数十年前は３０体か４０
体でしたが、どんどん増えました」

　明治時代、神と仏をわけるため仏像などを壊す廃仏設釈が広まりまし
た。「家や地区でまつっていたお地蔵さんを壊すわけにはいかず、ここへ
運んだのでしょう。世界遺産の興福寺も元興寺もすぐ近くですから」

　町内の人が8月と１２月、よだれかけを手作りします。大雨で川の水が
増し、お地蔵さんが倒れれば、起こしてきれいにします。

　「お地さんを残してきた人たちの思いを大切にしたい」と加納さん。
大仏や阿修羅像のような名だたる仏ばかりではありません奈良には名も
なき仏を守る人たちがいます。　
　　２０２０－９－１８　　朝日新聞(岡田匠)

　近鉄奈良駅から徒歩約10分。かつては地名から尾花谷地蔵尊と呼
ばれたが、いつのころか率川地蔵尊になったという。お地蔵さんの上
にかかる橋は嶋嘉橋と呼ばれる。江戸中期の明和7年、嶋屋嘉兵衛
がつくったという内容が刻まれた石柱が橋の下に残っている。


	東寺に次いで高い五重塔（国宝）。 ⇒⇒⇒ 国宝の仏塔一覧⇒⇒⇒
初層には、塔が再建されて間もなく造られた、薬師三尊像（国宝・東）・釈迦三尊像（国宝・南）・阿弥陀三尊像（国宝・西）・弥勒三尊像（国宝・北）が安置されている。太い柱を囲むような配置は、奈良時代に四方仏の浄土変（浄土の様子）があったのにならっている。
室町時代に再建された６代目。高さ５０．８ｍで天平創建時の塔より約４ｍ高い。天平２年（７３０）４月２８日に光明皇后（藤原不比等）の娘が発願し、同年内に壮大な塔が完成したという驚くべき早さで完成した。現在の塔は、５回の焼失・再建をへて、室町時代の応永３３年（１４２６）に、隣接する元興寺にあった奈良時代の塔を参考に建立当時の姿を目指し再建された。　１９９８年世界遺産登録　奈良・世界遺産⇒⇒⇒
建物中心部から屋根の四隅へ斜めに延びる垂木の上に、上の階の柱を立ててある。古代建築の特徴。室町時代の建築なのに新時代の技術を取り入れず、古代を守ろうとした。　初層は大きく重い構造物を支えるため、組み物ががっちり組み込まれている。

和銅３年（７１０）から造営された境内は、平城京三条大路から少し北に控えて南大門が達ち、北に中門、中金堂、講堂、その左右前方に経蔵と鐘楼、また東、北、西の三方を僧房が囲んでいた。さらに東側には南から南円堂、西金堂、北円堂が建ち並んでいた。
北円堂　　本尊弥勒菩薩坐像（国宝・運慶作）、四天王（国宝）を中心に無著・世親両菩薩（国宝）など９体の仏像が安置されている。運慶の工房が仏像製作にあたった。静かにたたずみつつ今にも動き出しそうな迫力を兼ね備えた国宝中の国宝ともいえる仏像といわれる。　養老五年（７２１）興福寺を創建した。藤原不比等の一周忌に菩提を弔うため元明太上皇と元正天皇の命を受けた長屋王が創建した。その後、二度の火災（永承４・１０４９、治承４年・１１８０の戦乱）で焼け、承元２年（１２０８）ごろ今の建物が再建された。　興福寺現存中最古の建物。日本に現存する八円堂の中でも最も美しいと言われ、広大な境内の西の角に位置する。それは、天皇がいる平城京を最も見下しやすい場所である。　八角円堂は霊をなぐさめるための建物。　北円堂について⇒⇒⇒
三重塔　平安時代の終盤の康治３年（１１４３）に建ったが、治承４年（１１８０）に平氏による南部焼き射ちで焼けた跡、再建された。優美な線を醸し出す平安時代の建築様式を伝える。　初層内部には、弁財天が安置されている他、千体仏が描かれてている。７月７日弁財天供（べんざいてんく・弁才天）の法要。知恵の神弁財天をたたえる。頭部には鳥居や宇賀神を載せている。周囲の壁には千体仏が描かれている。年に一日だけ三重塔が開扉される。　弁財天は１７世紀、高さ３８．５ｃｍ、８本の手に剣や矢を握る。ふっくらとした表情。北円堂の諸像の迫力と対照的。　屋根の重みを下支えする組み物である肘木（ひじき）と台座となる斗（ます）のセットは、２・３層が三段重ねなのに初層は一段だけ。仏塔は一般に人が中に立ち入らない建物だが、ここでは初層内部を広くして法要などに利用するために組み物を減らした。　組み物が簡素なため、白壁がきれいに見え、軽やかな印象を与える。
興福寺の起源は、天智天皇８年（６６９）に中臣鎌足の夫人鏡女王が、鎌足の病気平癒を願って建立した山背国、現在の京都市山科区にあった山階寺にある。その後飛鳥に移されて廐坂寺、和銅３年（７１０）の平城遷都に際して、鎌足の息子の不比等が左京三条七坊に移し、興福寺と称した。やがて藤原氏の興隆にともなって、我が国の宗教界はもとより政治、経済、社会、文化に大きな影響を及ぼした。長い歴史の中で度重なる罹災と復興を繰り返し、現在に至る。　最盛期には１７５もの建物が軒を並べ、多くの僧侶が教学し、また仏像や経典、工芸品などが盛んに造られ、文化の華が咲き誇ってきた。伽藍配置比較⇒⇒⇒
南大門の基壇の復元工事が進められている。（2009-9-26現在）　南大門は二重の瓦屋根を持つ建物で、東西に金剛力像（木造）が安置されていた。　南大門は７１０年創建後7回焼失し、6度再建された。7度目の大火は享保2年（１７１７）。
治承４年（１１８０）東大寺・興福寺の反平氏勢力を抑えるため平清盛が命じた南都焼き打ちでは、大火災の末、奈良（南都）の多数の仏教寺院が消失した。　南都復興の中心になったのが、慶派と呼ばれる奈良仏師一門。慶派は鎌倉幕府の擁護を受け、仏像は奈良だけではなく日本各地に残ることになった。

東金堂　薬師如来坐像（重文）日光・月光菩薩立像（重文）文殊菩薩坐像（国王）維摩居士坐像（ゆいまこじ・国宝）十二神将立像（国宝）四天王立像（国宝）後堂（裏正面）　正了知大将立像（しょうりょうち）　阿弥陀如来像の板絵　本尊の薬師如来を挟んで対象の位置に維摩居士、文殊菩薩の両坐像が安置されている。向かって左が眼光鋭い老人の維摩居士で、激しい表情で語りかけている。文殊像は若く品格があり、話に耳を傾けている。大乗仏教の重要な経典「維摩経」の中で、在家信者の維摩と英知にとむ文殊とが法論を戦わせている場面となっている。
神亀３年（７２６）に聖武天皇が元正天皇の病気回復を願って造立された薬師三尊像を安置するお堂である。　創建以来６回の焼失の後、応永２２年（１４１５）に再建された。　現在の本尊薬師如来坐像は、このとき新しく鋳造された。日光・月光菩薩立像は、もと山田寺の像である。１０月４日夜塔影能がある。塔影能は東金堂の薬師如来へ能を奉納する目的。
治承４年（１１８０）源平争乱期に平重衡（しげひら）の南都焼き打ちによって興福寺はほぼ全焼し東金堂も本尊薬師如来とともに焼失した。東金堂は数年後に復興したが本尊を山田寺から薬師三尊を持ちさり新東金堂に据えた。
東金堂最後の被災は室町時代応永１８年（１４１１）に、五重塔に落雷があり類焼した。４年後に復興したのが現在の東金堂である。本尊もこの時も破損し仏頭が残った。（銅造仏頭・国宝・高さ９８ｃｍ、顔幅５５ｃｍ、国宝館）この銅造仏頭は東金堂解体修理中本尊の台座内に正面向きに納めてあった。現本尊の脇侍日光・月光菩薩旧山田寺の像。

南円堂　本尊　不空羂索観音菩薩坐像（国宝ふくうけんさく）本尊の四方に四天王立像（国宝）広目天立像・多聞天立像・増長天立像・持国天立像、が安置されている。当初安置されていた法相六祖像は今は国宝館にある。　　１０月１７日には大般若経転読法要がある。転読は６００巻ある大般若経を略読する作法。八角円堂は霊をなぐさめる建物であり、弘仁４年（８１３）藤原冬嗣（ふゆつぐ７７５～８２６）が父内麻呂の追善のために建てた。和銅３年（７１０）に始まった寺の整備の最後を飾る建物である。　４度再建された。
南円堂の本尊不空羂索観音菩薩坐象は、手に持つ羂索（網と綱）で衆生を救いあげるという。運慶の父康慶による再興像、文治５年（１１８９）。四天王立像は、弟子の定慶か息子の運慶によるとされる。像高３３６ｃｍ、木造。康慶⇒⇒⇒
南円堂は西国３３観音霊場の第９番札所でもある。
概要と特徴　奈良公園の中に千年の歴史を持った興福寺の堂塔が点在する。南円堂ご本尊は網、糸を持ち万人を救い、願いを叶えてくれる。

恭仁京　海住山寺	石神社	山田寺　東回廊
海住山寺	内山永久寺跡　大和の日光	藤原不比等
壬申の乱の決戦地にもなった	藤原京、平城京の基準線	金　お金　手形
座は技術者の集団	飛鳥四大寺について	太安万侶
道鏡について	藤原不比等	木の衣を脱いだ新薬師寺木造地蔵菩薩（重文）
法華寺十一面観音	栄山寺（重文）	興福寺
猿楽・田楽	称徳天皇と道鏡④	由義寺
西大寺　見えてきた	西大寺	西隆寺　幻の尼寺
秀吉は二度、大地震に遭遇した


北円堂（国宝）	三重塔（国宝）大法寺三重塔⇒


不空羂索観音菩薩坐象（ふくうけんさく）国宝ポスターより
南円堂（重文）


東金堂（国宝）	講堂


鴟尾（しび）		風鐸（ふうたく）


三作を石子詰之旧跡