第一次大極殿（だいいちじだいごくでん）

　朱雀門の真北約800mに堂々とそびえる「大極殿」。正面

約44m,側面約20m、地面より高さ約27m。直径70cm

の朱色の柱44本、屋根瓦約9万7000枚を使った平城宮

最大の宮殿であり、その建物は奈良時代の中頃に、一時

都とした恭仁(くに)宮に移築され、山城国の国分寺金堂

になった。当時、天皇の即位式や外国使節との謁見な

ど、国のもっとも重要な儀式のために使われていました。 

鴟尾

　屋根の一番上(大楝)の両端につける鴟尾（しび）。鴟尾は平城

宮大極殿でも恭仁宮大極殿でも出土していませんが、当

時、格の高い建物には通常、鴟尾をのせていましたので

元々なかったとは考えにくく、鴟尾が金属でつくられ

かされて再利用されたために残らなかったと考

す。高さは、平安宮大極殿のためにつくられたと想定され

ている鴟尾をもとに約2メートルと考えました。

高御座

　高御座（たかみくら）は、国家儀式の際に天皇が着座した玉座です。
奈良時代の高御座の構造や意匠に関する記録は無く、詳細は不明です。
ここに展示した高御座の模型は、大極殿の機能や広さを体感できるように、
大正天皇の即位の際に作られた高御座(京都御所に現存)を基本に、
各種文献史料を参照して製作した実物大のイメージ模型です。
細部の意匠や文様は、正倉院宝物などを参考に創作しました。

ります。昭和42年(1967)、その南東隅に大きな庭園の遺跡が発見

され、平成7年(1995)から10年(1998)にかけて復原されました。

これが「東院庭園」です。東西80m、南北100mの敷地の中央に複雑

な曲線の池がありました。称徳天皇はこの近くに「東院玉殿」を建

て、宴会や儀式を催しました。現代の迎賓館にあたるものです。
前期は大陸風庭園で、後期に日本風庭園に造りかえたことが

分かりました。
　巨大井戸⇒　

　平城宮は他の日本古代都城の宮殿地区には例のない東

の張出し部を持ちます。この南半は皇太子の宮殿があった

場所で、「東宮」あるいは「東院」と呼ばれていました。その

南東端に東西60m、南北60mの池があり、これを中心に構

成されている区画が東院庭園です。 

由来

　昔、奈良時代(七一〇～七八四年)の時、この付近は平城京

朱雀大路の出口(羅城門付近)を佐保川につなげ、人や物資の

流れに大和川の水運を利用していた時の船着場であった。また、

飛鳥から平城京に通じる、下つ道(官道)も通っていた。

　ところで 郡山観音に奈良地蔵」という言葉が、矢田寺縁起

にみえる。これは郡山の人は奈良の二月堂の観音参り、奈良の

人は矢田地蔵参りという意味である。船着場および下っ道街道

から、矢田寺参りの分岐点になり、当時の東大寺建立等に貢献

された行基菩薩が道しるべとして地蔵尊を創設された。周囲に

は外部からの災いを防ぐために、枳殻(からたち)の木が植え

られたことから枳殻(きこく)地蔵と呼び、矢田寺地蔵尊の分

身として「きこく地蔵尊」と呼んで親しまれるようになった。

　庶民の信仰と、街道を通る人々の願いを聞き続けてこられたあ

りがたい地蔵なのである。

　その後、時が流れ、昭和九年( 一九三四年)に佐保川の大改

修工事が行われ、竹薮の旧堤防から多数のお地蔵さんが出土し

たので、まとめてお祭りするため、東高田自治会(町内会)が

地蔵堂を建立したのが旧の地蔵堂である。周囲には以前と同じ

ように枳殻(からたち)の木を植えられた。この当時は、戦時

中であり「きこく」を「帰国」と捩り、戦場等に行かれている

人の、無事な「帰国」を願いにかけてお百度参りをされている

姿もよく見かけた。

　平成十六年に佐保川改修に伴う郡界橋の架け替え工事が施工

され、旧地蔵堂と同じ構造の新地蔵堂が平成十八年七月に完成

し、現在に至る。

　ここ九条公園(九条スポーツセンター)は、奈良時代の都である平城京の右京八条一坊十三坪、十四坪という区画に

位置しています。1985 (昭和60)年、造成工事に先立って行われた発掘調査で、条坊遺構(道路、側溝)や掘立柱建物、

井戸、土坑などがたくさん検出されました。出土遺物には、坩堝（るつぼ）や砥石、金鉗（かなはし）、金属製品の未成品
や漆容,漆紙文書などといった鋳造、漆工に関するものが多く、奈良時代の前半には官営の工房が営まれていたと考え
られています。

　板材を縦に2段に組んだ一辺1メートル、深さ3.5メートルの井戸の底から和同開珎、萬年通寶（つうほう）、神功開寶、
ガラス玉、斎串、銅製人形、横櫛などとともに「富本」と書かれた銅銭が1枚出土しました。直径2.48センチ、厚さ0.15センチ、
重さ4.16グラム。上下に「富」と「本」という字を、その左右に七曜文（「しちようもん）と呼ばれる7つの点を配する。「富本」
とは国、民を富ませる本の意味。大和郡山の地から初めて発掘調査で富本銭の出土が確認されたのです。

　この発見をうけて富本銭の考古学的研究は大きく進展します。1990年には藤原京の遺構から出土が相次ぎ、奈良時代

よりさかのぼる時期に作られた銭貨である可能性が高まりました。そしてついに1999年、明日香村の飛鳥池遺跡から多

量の富本銭が鋳型とともに出土し、木簡などの出土遺物から7世紀後半につくられたわが国最古の貨幣であることが判

明したのです。

　長く学界の定説では、日本で一番古い貨幣といえば和銅元(708)年につくられた和同開珎でした。しかし、大和郡山

から出土した小さな一枚の銅銭がきっかけとなって詳しい研究がはじまり、とうとう定説 くつがえす歴史的な発見へ

とつながったのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2013年10月　大和郡山市教育委員会

　1300年前に国の中枢だった世界遺産・平城宮跡(奈良市)に

隣接する土地にこんもりとした森がある。宇奈多理坐高御魂神社

(奈良市法華寺町) 古い記録にも現れるものの詳しいことは分か

っておらず、謎に包まれたお社だ。

　同宮跡東院庭園の駐車場から小道を歩いていくと、左手の森に鳥

居がある。石段を上った付近からは手前に奈良時代の池や建物が復

元された東院庭園、その向こうには春日山や若草山が見える。 ここ

は小高く、風光明媚な土地だ。

　神社は毎月1日と15日に限り、本殿前に近づき参拝できる。境内

は森閑としていて、鳥のさえずりだけが聞こえる。本殿は室町時代

の3間社流造で、重要文化財。 天地が開かれたとき高天原に現れた

という高御魂尊ら3神が祭られている。参拝者らは本殿と周辺の末

社の祠に順にお参りしていき、信仰のあつさがうかがえる。かつて

は秋の例祭で子供相撲も行われる などにぎやかだったという。氏子

総代の川崎順勝さんは「今では氏子が減って苦しい状況だが、何と

かお社を守っていきたい」と話す。最近は多くの地域で少子高齢

化が進み、神社の維持も大変だ。

宮司を務める藤岡信宏さんも「宮跡と密接な関係がある神社を地元

の人とともに後世に伝えていきたい」と語る。

　創建の経緯や現在地への鎮座時期などは分かっていないが、平安

時代の神社一覧である延喜式神名帳に記され、さかのぼる日本書紀

の持統6年には伊勢や住吉など4社とともに「菟名足（うなたり）」との
記載も。そして江戸時代には「楊梅天神」とも呼ばれたらしい。 

　続日本紀には、光仁天皇の時期である宝亀3(772)年12月に僧１00人
を招いて楊梅宮（やまもものみや）で斎会(さいえ・法 会)を行ったとの
記述、翌年2月には楊梅宮が完成し天皇が移ったとあり、「楊「梅」の
名は神社と共通する。平城宮東院には称徳天皇の「玉殿」もあったとさ

れ、一帯は天皇らが繰り返し宮殿を設けた特別な地だった。

　神社は古来、聖武天皇の妻、光明皇后が開いた近くの法華寺の
鎮守とされてきた。東へ歩くと皇后を追善供養した同寺旧境内・阿弥

陀浄土院跡(国史跡)があり、付近からは歴史と謎に包まれた神聖な
森がよく見えた。
　　２０２２－４－３０　　産経新聞(岩口利一)