 山の辺の道 散策ガイド |
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箸墓古墳 地図
| 東側に古代の直線道路「上ﾂ道」が通り、南東には大物主神が鎮座する三輪山がある。 |
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| 箸墓は第7代孝霊天皇の皇女で第10代崇神天皇の叔母倭迹々日百襲姫を葬ると伝え箸の墓、 箸塚とも呼ばれる。耶馬台国の有力候補地とされる纏向遺跡の中にある。 通ってくる男が三輪山の蛇神と知って、自殺した姫の墓だという神話を伝え、 また、陵墓の築造にあたっては昼間は人がつくり、夜は神がつくったという伝説を持ち、 その石材は二上山からリレー式に手運びされたという。 「大坂に継ぎ登れる 石群を 手ごしに越さば 越しかてむかも」と詠った歌が伝えられる。 |
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| 墳丘部分は、第７代孝霊天皇の皇女、倭迹々日百襲姫の陵墓として宮内庁が管理している。 桜井市が国史跡の指定を目指している。隣接する約１万５千平方ｍ。ほとんどが民有地にあたる。 他の陵墓周辺の史跡指定は、応神天皇陵がある。 |
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| 箸墓古墳は、古墳時代前期で最大規模を誇り全長２８０ｍの巨大な前方後円墳である。 ３世紀から後半（放射性炭素による測定法による研究成果として２４０～２６０年ごろ）に、 我国で最初に築造された巨大前方後円墳の原形とみられ、古墳時代の始まりとされる。 全長２００ｍを超える巨大古墳としては最も古く、全国の前方後円墳のモデルとなったと考えられている。 魏志倭人伝の記述から卑弥呼の死亡時期は２５０年ごろとされる。 後円部は五段に構築されており、前方部が三味線のばちのように開き、後円部に頂上部分が、 全面にこぶし大の丸石を厚く積んだ特異な構造となっていて、ほかの古墳にはみられない構造となっている。 香川、徳島、兵庫（播磨）など瀬戸内東部地域では、３～４世紀に土ではなく 石を積んだ「積石塚（つみいしづか）」と呼ばれる古墳が多く築かれる。 奈良県下第３位、全国第１１位の大きさ。 大型前方後円墳は、５世紀に至るまで、古墳の頂上部分に大きな穴を開け、 その中に棺を納める竪穴系の埋葬施設が主流であった。 埋葬後に密封され、位置は後円部頂上中央の地下付近が原則となっている。 |
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| ばち形の前方部を持つ箸墓古墳の相似墳は、西日本で２０基が確認されている。 奈良県に西殿塚古墳、黒塚古墳、中山大塚古墳、 京都府に元稲荷古墳、五塚原古墳、椿井大塚古墳（つばいおおつか） 大阪府に禁野車塚古墳（きんやくるまづか）がある。 これらは、大和の勢力が瀬戸内海へのルートを確保していた同盟者達と考えられる。 箸墓古墳を耶馬台国の女王卑弥呼、西殿塚古墳を卑弥呼の後継者台与（とよ）の説も根強い。 |
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| 箸墓古墳の被葬者は⇒⇒⇒ |
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| 2022 産経新聞（夕刊） |
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| 二上山と箸墓古墳 | 畝傍山（左）耳成山（右）と箸墓古墳（手前） | ホケノ山古墳と箸墓古墳 |
| ホケノ山古墳は、全長８０ｍの前方後円墳で、三世紀後半に築造されたと推定されており、 わが国で最も古い部類の前方後円墳であるといわれている。 ホケノ山古墳を築く労働力が延べ４万５千人に対して、箸墓古墳は１３５万人もの人員であった。 |
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| 倭迹迹日百襲姫命 | ||
| リョウサンの池 | 三輪山 | 崇神天皇 |
| 年表前８８年 | 箸墓三輪山伝説 | 神御前神社 |
| 大物主 | 大国御魂 | 天皇陵古墳を歩く |
| 三輪山磐座 | 箸墓古墳 | 古墳は語る |
| 山の辺の道 | 日本の神話 | |
| 「日本書紀」祟神天皇１０年の条に、倭迹迹日百襲姫命（孝霊天皇皇女・崇神天皇大伯母）が御諸山神である大物主神の妻になったとする「三輪山神婚譚」と呼ばれる伝承がある。 倭迹迹日百襲姫命は、大物主神の妻となった。しかし、その神はいつも昼に現れないで夜だけやって来た。倭迹迹日百襲姫命は、夫に「あなたはいつも昼間来られないので、はっきりとあなたの顔を」見ることは出来ません。どうぞしばらくの間留まって居て下さい。明朝に、謹んで美しい容姿を見せていただきたいと思います」と言った。大神は、それに答えて、「道理はよくわかった。わたしは、明朝、あなたの櫛笥に入っていよう、どうかわたしの姿に驚かないでくれよ」と言われた。そこで倭迹迹日百襲姫命は、心の中でひそかに疑われた。朝になるのを待って櫛笥を開けてみると、実に美しい蛇が入っていた。その長さや太さは衣紐のようであった。倭迹迹日百襲姫命は、驚いて叫んだ。そのとき、大神は恥辱を感じて、たちまち人の姿になられて。そして、妻に、「あなたは我慢できないでわたしに恥をかかせた。わたしは報復としてあなたに恥をかかせるであろう」と言った。そして、大空を舞って、御諸山に上がられた。倭迹迹日百襲姫命は、御諸山を仰ぎ見て後悔し、思わずどすんと腰を下ろした。そのとき、箸が陰部に突き刺さって薨じられた。そこで大市に葬った。それで、時の人は、その墓を名づけて、箸墓というのだった。この墓は、昼は人が作り、夜は神が作ったのである。 三輪山磐座⇒⇒⇒ |
| 倭迹迹日百襲姫命は、耶馬台国大和説では、女王の卑弥呼に擬せられている人物である（最近年代が近づいてきた）。魏志倭人伝に２４８年ごろ亡くなったと記されている卑弥呼の墓 とみる研究者も多い。 トトヒ：飛ぶ（巫女が神のところに） 卑弥呼を神功皇后とみる説、倭姫とみる説などがある。 |
| ５世紀にになり、韓半島の影響をうけて新たな横穴式石室の埋葬施設が登場する。 横穴式石室は、棺を納める玄室という部屋に通路と入口を設けたため、出入りが可能となる。 |
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